【集萃網(wǎng)觀察】休閑產業(yè)作為經(jīng)濟產出的顯著變量與文化要素，已成為現(xiàn)代生產力的重要組成部分。春節(jié)、五一、七夕、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日的日趨火熱，也從一個側面顯示了我國將迎來休閑產業(yè)快速發(fā)展的時代。全國各地到處都有在舉辦節(jié)慶活動，有各種各樣的旅游節(jié)、生態(tài)節(jié)、電影節(jié)、服裝節(jié)、冰雪節(jié)、文化節(jié)等等，據(jù)有人初步估計，全國各地的現(xiàn)代節(jié)慶活動，大約有兩三千個，加上傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動，數(shù)目就更大了。我國已成為世界上一個真正的節(jié)慶活動大國。

　　一、休閑時代節(jié)慶活動的內涵解讀

　　人類進入21世紀后，隨著“閑暇”的增多，物質消費已不再是最終目的，溫飽也不是生活的主要問題，人們開始著眼于工作時間以外的休閑活動，此時經(jīng)濟本身出現(xiàn)了“休閑化”傾向。節(jié)慶活動在休閑時代具有特殊的內涵，節(jié)慶活動既是一種歷史現(xiàn)象，也是一種當今的普遍現(xiàn)象；既是一種文化現(xiàn)象，也是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，它的生存和發(fā)展，是一種歷史的趨勢。

　　1、文化內涵

　　節(jié)慶活動是民俗文化的重要組成部分，每一節(jié)慶活動的形成都展示這一個地區(qū)或一個民族的燦爛的文化、悠久的歷史和獨特的風貌。也就是說，節(jié)慶活動是文化現(xiàn)象的載體。離開了文化文化內涵，節(jié)慶活動不復存在。從中國的春節(jié)、西方的圣誕節(jié)乃至世界范圍內的狂歡節(jié)，到突尼斯的沙漠節(jié)、中國哈爾濱的冰雪節(jié)，無不滲透著深刻的文化意義。要繁榮社會主義文化，必然要有一定有形式，而節(jié)慶活動是民族文化、民俗文化和商業(yè)文化的綜合體現(xiàn)。在節(jié)慶活動中，通過展演、展播、展覽、巡游等形式，豐富節(jié)慶活動內容，使人民群眾得到藝術享受，使中外來賓感受中華民族文化的魅力，這既弘揚了中華民族優(yōu)秀文化、又促進了中外文化交流，從而為我國文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展提供了良好的機遇和良好的條件。

　　2、經(jīng)濟內涵

　　任何節(jié)慶活動的舉行，都需要人力、物力、財力的的投入，故節(jié)慶活動中的經(jīng)濟現(xiàn)象也就隨之形成了。為了抓住機遇，加快發(fā)展，各地加強同外面的交往，吸引國內外客商來本地考察，洽談貿易、旅游觀光。這種交往，除了依靠日常工作以外，都會依托規(guī)模巨大的節(jié)慶活動，集中邀請一批國內外客商來參加活動，并洽談貿易，為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展作出貢獻；同時，節(jié)慶活動期間，舉辦各種產品展銷會、交易會、拍賣會等，直接收到了很好的經(jīng)濟效益，促進了經(jīng)濟發(fā)展。可以說，節(jié)慶活動是經(jīng)濟發(fā)展的載體，也是經(jīng)濟發(fā)展的舞臺，節(jié)慶活動這種經(jīng)濟現(xiàn)象，實際上是一種“節(jié)慶經(jīng)濟”。各地為了加快發(fā)展的步伐，需要舉辦更多的節(jié)慶活動，以滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要。

　　3、歷史內涵

　　節(jié)慶活動是一種歷史現(xiàn)象，它的發(fā)展源遠流長。一個節(jié)慶活動的產生必然有它的歷史背景和特定目的，無論是國內還是國外概莫能外。從我國的情況看，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動的產生，有的是為了對某個風俗習慣的傳承；有的是為了對某個事件或人物的紀念；有的是為了對某個農時節(jié)慶的歡慶；有的是為了對某處迷人風光的宣揚；有的是為了對某個神話傳說的延續(xù)；有的是為了對某種宗教信仰的演繹…因此，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動是時代的產物，所以，它得以延續(xù)，而且經(jīng)久不衰�，F(xiàn)代節(jié)慶活動也是適應我國新時期兩個文明建設發(fā)展的需要，為了推動現(xiàn)代化建設的進一步發(fā)展，為了推動改革開放的進一步擴大，而產生和發(fā)展起來的，因此，它也是時代的產物，是社會主義現(xiàn)代化建設的產物，是改革開放的產物。歷史和現(xiàn)實的發(fā)展需要節(jié)慶活動，這種節(jié)慶現(xiàn)象將與時俱進。隨著時代的發(fā)展，隨著改革開放的不斷深入，各種節(jié)慶活動的數(shù)量必然更多，規(guī)模必然更大，效果也必然更好。

　　二、休閑時代節(jié)慶活動的構成要素

　　（一）民族性要素

　　節(jié)慶活動是一種社會現(xiàn)象，總帶有強烈的民族色彩。按照節(jié)慶活動的族屬，可以將節(jié)慶活動分為單一民族的節(jié)慶活動和跨民族的節(jié)慶活動兩種類型。單一民族的節(jié)慶項目是一些民族所獨有的活動，如藏族特有的沐浴節(jié)。而跨民族的節(jié)慶項目體現(xiàn)為數(shù)個民族共有的活動，比如春節(jié)。除漢族以外，還有二十多個民族都過春節(jié)，是我國跨民族數(shù)量最多的傳統(tǒng)節(jié)慶，但具體形式和內容有差異。按照節(jié)慶活動的主題分類，有農事類（如高山族的豐年節(jié)）、宗教祭祀類（如伊斯蘭教的開齋節(jié)、蓋得爾夜等）、歷史事件或人物紀念類（如侗族的林王節(jié)）、文 化娛樂類（如蒙古族的“那達慕大會”）、慶賀類（如各民族的年節(jié)）、商貿類（如納西族的騾馬會）和生活社交類（如朝鮮族的梳頭節(jié)）等。這些節(jié)慶活動帶有很強的民族色彩。

　　（二）事件性要素

　　節(jié)慶活動是一種歷史現(xiàn)象，總影射著某個歷史事件或歷史人物。 節(jié)慶活動的淵源可以分為歷史事件（例如國慶節(jié)）、歷史人物（端午節(jié)）、宗教故事（狂歡節(jié)）和神話傳說（潑水節(jié)）等幾類。節(jié)慶活動分為兩大類：歷代傳承至今的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶和后來新興的現(xiàn)代節(jié)慶。比如春節(jié)逛廟會，端午劃龍舟、吃粽子，中秋的賞月、吃月餅，重陽的登高、賞菊等習俗古已有之，至今仍盛行不衰，是我國傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶活動，具有很強的事件性特征。而像哈爾濱冰燈節(jié)、上海桂花節(jié)、大連槐花節(jié)、江蘇宜興陶瓷節(jié)、廣西民歌節(jié)、拉薩藏族服飾節(jié)、安徽碭山梨花節(jié)、洛陽牡丹節(jié)等都是新興節(jié)慶活動的典型代表。是隨著人們的需求和時代的發(fā)展，城市或者地區(qū)為了發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟而造的節(jié)慶，這是各地發(fā)展節(jié)慶產業(yè)的一種趨勢。各地在挖掘和打造節(jié)慶活動的時候，要注重事件性要素的發(fā)掘，充分豐富節(jié)慶活動的文化內涵，可促進節(jié)慶活動的可持續(xù)性。

　�。ㄈ�）文化性要素

　　一個節(jié)慶活動之所以能長久延續(xù)和傳承，是因為它是長期發(fā)展、積淀、演變和發(fā)展而來，是根植于人民大眾的民族感情、民族信仰和生活習俗之中的。是某個地區(qū)因時、因事、因物或因名人等創(chuàng)造出來的一種慶�；顒�，或者說是一種展示地方文化的形式，這也是一種聚集人氣的方法。這類節(jié)慶活動，有的定位比較準確，能同當?shù)氐拿袂楹臀幕�相融合，有可參與性，也有吸引力，經(jīng)濟上能作到良性循環(huán)，不給政府和百姓造成負擔，它就能夠持續(xù)存在并發(fā)展下去。節(jié)慶文化包括傳統(tǒng)文化、時代文化和外來文化，傳統(tǒng)文化就是節(jié)慶文化本身具備的體現(xiàn)地區(qū)本土風情的文化，是節(jié)慶活動的基石；時代文化是隨著時代的發(fā)展，節(jié)慶文化與時俱進，在傳統(tǒng)文化的基礎上增加的創(chuàng)新元素；外來文化是節(jié)慶活動在舉辦的過程中，隨著當?shù)鼐用竦挠^點逐漸發(fā)生變化，吸收外來游客帶來的文化的產物，節(jié)慶活動文化是這三種文化的綜合體。

　�。ㄋ模┭堇[性要素

　　節(jié)慶活動是歷史和現(xiàn)實的共同發(fā)展需求，包括大量的時代演繹活動。節(jié)慶活動通過演繹文化、演繹故事、演繹人物。時間是土壤，物質、財富、文化、精神是養(yǎng)料，我們現(xiàn)在所看到的大量節(jié)慶活動是經(jīng)歷了無數(shù)時代演繹進化以后的結果。例如“嘉年華”是起源于歐洲的一種民間狂歡活動，最早可以追溯到1294年的威尼斯。多年以來，“嘉年華”逐漸從一個傳統(tǒng)的節(jié)日，到今天成為包括大型游樂設施在內，輔以各種文化藝術活動形式的公眾娛樂盛會。全世界各地有著花樣繁多的嘉年華會，并成為很多城市的標志。中國媒體經(jīng)常提到的世界各地狂歡節(jié)，比如著名的巴西圣保羅狂歡節(jié)、威尼斯狂歡節(jié)、牙買加狂歡節(jié)，英文都是：Saint Paul Winter Carnival， Carnival Venice， Jamaica Carnival，都是嘉年華演繹的。而且嘉年華的活動形式和主題都是通過嘉年華原始要素演繹而來，使參與者通過互動來體驗節(jié)慶的內涵。